Boeddhistische tradities heersen op het grondgebied van Boerjatië. Dit werd enorm vergemakkelijkt door de nabijheid van Mongolië, een land dat dit geloof belijdt. Tegenwoordig zijn er enkele tientallen datsans in Boerjatië. Bovendien functioneert hier de hoogste boeddhistische religieuze instelling, de Dashi Choynhorlin University.
Algemene informatie
Onmiddellijk na haar troonsbestijging gaf keizerin Elizaveta Petrovna het boeddhisme officieel de status van een van de Russische religies. In die tijd waren er elf doegans en datsans in Boerjatië, en als de eerste slechts boeddhistische tempels waren, dan zijn de tweede een klooster en een universiteit in één complex. De parel en het hart van de boeddhistische traditionele sangha in Rusland is de Ivolginsky datsan - het was hier dat Pandito Khambo Lama zich vestigde, daarom wordt het Ivolginsky-klooster beschouwd als de belangrijkste boeddhistische tempel in ons land. Een van de oudste is op zijn beurt de Atsagat datsan (foto's hieronder).
Nogmaals Boeddhistische Academie bevindt zich op haar grondgebied. Bovendien, Atsagatskydatsan in Boerjatië is de enige tempel waaruit zeven Pandito Khambo Lama's zijn gekomen, evenals vele vooraanstaande boeddhistische leiders, die niet alleen in Rusland maar ook in het buitenland bekend zijn. De bekendste van hen is Khambo Lama Dorzhiev, een theoloog, wetenschapper en opvoeder die de bouw van het eerste boeddhistische klooster in Europa initieerde - de Kalachakra-tempel, gelegen op het grondgebied van St. Petersburg.
Atsagat datsan - hoe er te komen
Dit boeddhistische klooster ligt in de wijk Zaigraevsky in Buryatia, aan de westelijke rand van het dorp Naryn-Atsagat. Het is slechts vijftig kilometer van Ulan-Ude. U kunt Atsagat Datsan op eigen gelegenheid bereiken met het openbaar vervoer vanuit de hoofdstad Boerjatië langs de route Ulan-Ude - Unetegey. Vertrek vanaf Food Street.
Historische achtergrond
In het verleden heette de Atsagat-datsan Kurbinsky. Het werd opgericht in 1824 in de buurt van de ulus met dezelfde naam in de regio Boro-Toontoy. De eerste houten sume-tempel werd gebouwd zonder officiële toestemming.
In 1831 schreef de taisha van de Khori Buryats een petitie aan de gouverneur van de provincie Irkoetsk, waarin ze vroegen om de activiteit van de Atsagat-datsan toe te staan. Op 5 mei 1831 waren gebedsdiensten toegestaan.
Tien jaar later begonnen Kurbinsky, en nu Atsagatsky Datsan, uit te breiden. In 1841 werd de belangrijkste kathedra altempel Tsogchen-dugan, twee sumes - Dara-Ekhyn en Khurdyn op zijn grondgebied gebouwd. Er waren toen al zeventien lama's en elf huvaraks. De aankomst van de Atsagat-datsan strekte zich uit van de oostelijke grens van de stad Verkhneudinsk langs beide oevers van de Uda tot aannaar de Hudan-rivier. Tegen het einde van de 19e eeuw telde het bijna vijfduizend mensen.
Bouw
Aanvankelijk bevond de Atsagat datsan zich in een oncomfortabel vochtig laagland. In 1868 dienden parochianen een verzoekschrift in om toestemming om op een andere plaats een nieuwe, niet langer houten, maar stenen kerk te bouwen. Na het gebied te hebben verkend, begon de bouw van nieuwe gebouwen van de Atsagat datsan, drie verts van het oude gebouw in het Enger-Tugla-gebied.
Tsogchen-dugan werd als eerste gebouwd. Het drie verdiepingen tellende gebouw combineerde Tibetaanse en Chinese bouwstijlen. De eerste verdieping was van steen, terwijl de andere twee van hout waren.
In 1880 wendden de parochianen zich opnieuw tot de gouverneur, dit keer met een verzoek om naar een nieuwe locatie te mogen verhuizen, twee houten sume-gebouwen die op het oude grondgebied bleven, wat ze mochten. Aan het begin van de 20e eeuw werd een houten Judd-dugan gebouwd in de Atsagat datsan.
School voor Tibetaanse geneeskunde
In 1911 verhuisde Pandito Khambo Lama Iroltuev de 11e, al met pensioen, hierheen. Al snel wordt het Atsangat datsan een belangrijk centrum waar mensen worden behandeld met behulp van Tibetaanse geneeskunde. Iroltuev gaf lessen in Mamba-Dugan, speciaal voor dit doel gebouwd - een klein houten gebouw bedekt met een ijzeren dak. Er waren ongeveer vijftig studenten in de school.
Al snel werden er een ziekenboeg, een medische schoolgebouw, bijgebouwen gebouwd, bijvoorbeeld baden, schuren, importen, enz. In het ziekenhuis werd een telefoonverbinding tot stand gebracht. Er kwamen zelfs leraren uit Mongolië, en medicijnenwerden uit China gebracht.
Typografie
Vermoedelijk is het ontstaan in de tweede helft van de 19e eeuw. Ongeveer 46 titels van boeken in het Tibetaans en hetzelfde aantal in het Mongools werden gepubliceerd in de Atsagat datsan. Het gebouw van de drukkerij is vandaag de dag nog steeds te zien aan de noordoostkant van het klooster. Naast boeken werden hier ook houtsneden van afbeeldingen van Khii Morin en Burkhanov gedrukt.
Sovjetperiode
In oktober 1922 werd hier het eerste spirituele congres van alle boeddhisten gehouden. Gelovigen van de RSFSR en de Republiek van het Verre Oosten namen eraan deel. Op het congres werden het Handvest en de verordening betreffende de spirituele aangelegenheden van boeddhisten in Siberië aangenomen, en werd een centraal bestuursorgaan, de spirituele raad, opgericht. In december 1925 werd het hele eigendom van de datsan overgedragen aan de staat en werd de school voor Tibetaanse geneeskunde die op zijn grondgebied functioneerde, belast. In 1933 werd een staatsboerderij georganiseerd op het land van de tempel en drie jaar later werd de Atsagat datsan volledig geliquideerd. Alle gebouwen zijn overgebracht naar het internaat.
Als gevolg hiervan gingen zowel sume als Jud-dugan verloren, werden de kloostermuren en stoepa-suburgans vernietigd en werden de gebouwen van Tsogchen- en Choyra-dugan herbouwd.
Herstel
In 1991 kwam de 14e Dalai Lama naar Atsagat Datsan en wijdde de plaats van toekomstige bouw in. In 1992 werd begonnen met de restauratie van de Atsagat-datsan. Het nieuwe gebouw staat op een andere plek, vlakbij de berg Tamkhityn-daba. In november 1992 was de eerste dienst hier.
Sinds 1999 is het huismuseum van Dorzhiev actief in de datsan, die heeftRepublikeinse status.
Interessante feiten
In juni 1891 kwam Tsarevich Nikolai Aleksandrovitsj hier, die terugkeerde van een wereldreis. Ter herdenking van zijn verblijf op de plaats waar de koninklijke tent stond, werd in 1897 een sume van Tsagan-Dara Ehe gebouwd. Dit houten gebouw met twee verdiepingen was het grootste op het grondgebied van de datsan: 14 vadem was de lengte van de muren. Een theologische school functioneerde in sume.
