Dit grandioze architecturale bouwwerk aan de oevers van de Bosporus trekt elk jaar vele toeristen en pelgrims uit vele landen en uit verschillende continenten. Ze worden gedreven door het besef dat een eenvoudige beschrijving van de Hagia Sophia in Constantinopel uit een schoolboek geschiedenis geen volledig beeld geeft van dit opmerkelijke culturele monument uit de oudheid. Het moet minstens één keer in je leven met je eigen ogen worden gezien.
Uit de geschiedenis van de antieke wereld
Zelfs de meest gedetailleerde beschrijving van de Hagia Sophia in Constantinopel zal geen volledig beeld geven van dit architecturale fenomeen. Zonder een consequente beschouwing van de reeks historische tijdperken die hij toevallig heeft doorgemaakt, is het onwaarschijnlijk dat hij het volledige belang van deze plek zal kunnen beseffen. Voordat het voor onze ogen verscheen in de staat waarin moderne toeristen het kunnen zien, stroomde er veel water onder de brug door.
Deze kathedraal is oorspronkelijk gebouwd alshet hoogste spirituele symbool van Byzantium, een nieuwe christelijke macht die in de vierde eeuw na Christus ontstond op de ruïnes van het oude Rome. Maar de geschiedenis van de Hagia Sophia in Constantinopel begon zelfs vóór de ineenstorting van het Romeinse rijk in de westelijke en oostelijke delen. Deze stad zelf, gelegen op een strategisch belangrijke grens tussen Europa en Azië, had een helder symbool nodig van spirituele en beschavingsgrootheid. Keizer Constantijn I de Grote begreep dit als geen ander. En het was alleen in de macht van de vorst om te beginnen met de bouw van deze grandioze structuur, die geen analogen had in de antieke wereld.
De datum van stichting van de tempel is voor altijd verbonden met de naam en het bewind van deze keizer. Zelfs ondanks het feit dat de eigenlijke auteurs van de kathedraal andere mensen waren die veel later leefden, tijdens het bewind van keizer Justinianus. Uit historische bronnen kennen we twee namen van deze grote architecten uit hun tijd. Dit zijn de Griekse architecten Anfimy van Trall en Isidorus van Miletus. Zij zijn het die het auteurschap bezitten van zowel de engineering en constructie als het artistieke deel van een enkel architectonisch project.
Hoe de tempel werd gebouwd
Beschrijving van de Hagia Sophia in Constantinopel, de studie van de architecturale kenmerken en bouwfasen leidt onvermijdelijk tot het idee dat het oorspronkelijke plan voor de bouw ervan aanzienlijk is veranderd onder invloed van verschillende politieke en economische omstandigheden. Er waren nog geen structuren van deze schaal in het Romeinse Rijk.
Historische bronnen beweren dat de datum van oprichtingKathedraal - 324 jaar vanaf de geboorte van Christus. Maar wat we vandaag zien, begon ongeveer twee eeuwen na die datum te worden gebouwd. Van de gebouwen uit de vierde eeuw, waarvan Constantijn I de Grote de stichter was, zijn alleen de fundamenten en individuele architecturale fragmenten bewaard gebleven. Wat op de plaats van de moderne Hagia Sophia stond, heette de Basiliek van Constantijn en de Basiliek van Theodosius. Keizer Justinianus, die in het midden van de zesde eeuw regeerde, stond voor de taak iets nieuws en tot nu toe onzichtbaar op te richten.
Echt verbazingwekkend is het feit dat de grandioze bouw van de kathedraal slechts vijf jaar duurde, van 532 tot 537. Meer dan tienduizend arbeiders, gemobiliseerd uit het hele rijk, werkten tegelijkertijd aan de bouw. Hiervoor werden de beste soorten marmer uit Griekenland in de vereiste hoeveelheid aan de oevers van de Bosporus geleverd. Keizer Justinianus spaarde geen geld voor de bouw, want hij werd niet alleen een symbool van de staatsmajesteit van het Oost-Romeinse rijk, maar ook de tempel ter ere van de Heer. Hij moest het licht van de christelijke leer over de hele wereld brengen.
Uit historische bronnen
Een beschrijving van de Hagia Sophia-kerk in Constantinopel is te vinden in de vroege historische kronieken van de Byzantijnse hofkroniekschrijvers. Van hen is het duidelijk dat de grootsheid en grootsheid van deze structuur een onuitwisbare indruk maakte op tijdgenoten.
Velen geloofden dat het absoluut onmogelijk was om zo'n kathedraal te bouwen zonder de directe tussenkomst van goddelijke krachten. De belangrijkste koepel van de grootsteDe christelijke tempel van de antieke wereld was van ver zichtbaar voor alle zeelieden in de Zee van Marmara, die de Bosporus naderde. Het diende als een soort baken en had ook een spirituele en symbolische betekenis. Dit was oorspronkelijk bedacht: Byzantijnse kerken moesten met hun grootsheid alles overtreffen wat vóór hen was gebouwd.
Kathedraal interieur
De algehele samenstelling van de tempelruimte is onderhevig aan de symmetriewetten. Dit principe was zelfs in de oude tempelarchitectuur het belangrijkste. Maar in termen van volume en uitvoeringsniveau van het interieur, overtreft de Sophia-tempel in Constantinopel aanzienlijk alles wat ervoor werd gebouwd. Precies zo'n taak werd door keizer Justinianus aan de architecten en bouwers gesteld. Bij zijn wil werden uit vele steden van het rijk kant-en-klare zuilen en andere architecturale elementen uit reeds bestaande oude bouwwerken geleverd aan de decoratie van de tempel. Bijzonder moeilijk was de voltooiing van de koepel.
De grandioze hoofdkoepel werd ondersteund door een gewelfde zuilengalerij met veertig raamopeningen die de hele tempelruimte van bovenaf verlichtten. Het altaargedeelte van de kathedraal werd met bijzondere zorg afgewerkt; een aanzienlijke hoeveelheid goud, zilver en ivoor werd gebruikt om het te versieren. Volgens Byzantijnse geschiedschrijvers en moderne experts besteedde keizer Justinianus verschillende jaarlijkse begrotingen van zijn land alleen aan het interieur van de kathedraal. In zijn ambities wilde hij de oudtestamentische koning Salomo overtreffen, die de tempel in Jeruzalem bouwde. Deze woorden van de keizer werden opgetekend door hofkroniekschrijvers. En daar isalle reden om aan te nemen dat keizer Justinianus erin slaagde zijn voornemen uit te voeren.
Byzantijnse stijl
De St. Sophia-kathedraal, waarvan de foto's nu de promotionele koopwaar van veel reisbureaus sieren, is een klassieke belichaming van de keizerlijke Byzantijnse stijl in de architectuur. Deze stijl is gemakkelijk te herkennen. Met zijn monumentale grandeur gaat het zeker terug op de beste tradities van het keizerlijke Rome en de Griekse oudheid, maar het is gewoon onmogelijk om deze architectuur met iets anders te verwarren.
Byzantijnse tempels zijn gemakkelijk te vinden op een aanzienlijke afstand van het historische Byzantium. Deze richting van tempelarchitectuur is nog steeds de overheersende bouwstijl in het hele gebied, waar de orthodoxe tak van het wereldchristendom historisch heeft gedomineerd.
Deze structuren worden gekenmerkt door massieve koepelvormige afwerkingen boven het centrale deel van het gebouw en gewelfde zuilengalerijen eronder. De architectonische kenmerken van deze stijl zijn door de eeuwen heen ontwikkeld en zijn een integraal onderdeel geworden van de Russische tempelarchitectuur. Tegenwoordig realiseert niet iedereen zich zelfs dat de bron zich aan de oever van de Bosporus bevindt.
Unieke mozaïeken
De iconen en mozaïekfresco's van de muren van de Hagia Sophia zijn wereldberoemde klassiekers van de beeldende kunst geworden. Romeinse en Griekse canons van monumentale schilderkunst zijn gemakkelijk te zien in hun compositorische constructies.
De fresco's van de Hagia Sophia zijn in twee eeuwen gemaakt. Verschillende generaties ambachtslieden hebben eraan gewerkt en veleicoon schilderen scholen. De mozaïektechniek zelf heeft een veel complexere technologie in vergelijking met het traditionele tempera schilderen op nat gips. Alle elementen van mozaïekfresco's zijn door meesters gemaakt volgens slechts één bekende regels, die niet waren toegestaan voor niet-ingewijden. Het was zowel traag als erg duur, maar de Byzantijnse keizers spaarden geen geld voor het interieur van de Hagia Sophia. De meesters konden zich nergens haasten, want wat ze creëerden moest vele eeuwen overleven. De hoogte van de muren en dakelementen van de kathedraal zorgden voor een bijzondere moeilijkheid bij het maken van mozaïekfresco's.
De kijker werd gedwongen om de figuren van heiligen te zien in een complexe perspectivische verkleining. Byzantijnse iconenschilders waren de eersten in de geschiedenis van de wereldkunst die met deze factor rekening moesten houden. Vóór hen had niemand zo'n ervaring. En ze hebben de taak waardig aangepakt, dit kan worden bewezen door vele duizenden toeristen en pelgrims die jaarlijks de St. Sophia-kathedraal in Istanbul bezoeken.
Tijdens de lange periode van Ottomaanse heerschappij waren Byzantijnse mozaïeken op de muren van de tempel bedekt met een laag pleisterwerk. Maar na de restauratiewerkzaamheden die in de jaren dertig van de twintigste eeuw werden uitgevoerd, verschenen ze in bijna hun oorspronkelijke vorm aan het oog. En vandaag kunnen bezoekers van de Hagia Sophia Byzantijnse fresco's zien die Christus en de Maagd Maria voorstellen, afgewisseld met kalligrafische citaten uit de Koran.
De nalatenschap van de islamitische periode in de geschiedenis van de kathedraal hebben de restaurateurs ook met respect behandeld. Het is interessant om op te merken enhet feit dat sommige orthodoxe heiligen op mozaïekfresco's door iconenschilders portretovereenkomsten kregen met heersende vorsten en andere invloedrijke mensen uit hun tijd. In de volgende eeuwen zal deze praktijk gemeengoed worden bij de bouw van katholieke kathedralen in de grootste steden van middeleeuws Europa.
Gewelven van de kathedraal
De St. Sophia-kathedraal, waarvan de foto door toeristen van de oevers van de Bosporus wordt weggenomen, kreeg zijn karakteristieke silhouet, niet in de laatste plaats dankzij de grandioze koepelvormige voltooiing. De koepel zelf heeft een relatief kleine hoogte met een indrukwekkende diameter. Deze verhouding van verhoudingen zal later worden opgenomen in de architecturale canon van de Byzantijnse stijl. De hoogte vanaf het funderingsniveau is 51 meter. Het zal alleen in omvang worden overtroffen in de Renaissance, tijdens de bouw van de beroemde Sint-Pietersbasiliek in Rome.
Speciale expressiviteit van het gewelf van de St. Sophia-kathedraal wordt gegeven door twee koepelvormige hemisferen, gelegen vanuit het westen en vanuit het oosten van de hoofdkoepel. Met hun contouren en architecturale elementen herhalen ze het en creëren ze over het algemeen één enkele compositie van het kathedraalgewelf.
Al deze architectonische ontdekkingen van het oude Byzantium werden vervolgens vele malen gebruikt in tempelarchitectuur, bij de bouw van kathedralen in de steden van middeleeuws Europa en vervolgens over de hele wereld. In het Russische rijk vond de Byzantijnse koepel van de Hagia Sophia een zeer levendige weerspiegeling in het architectonische uiterlijk van de marinekathedraal van St. Nicolaas in Kronstadt. Net als de beroemde tempel aan de oevers van de Bosporus, zou deze voor iedereen vanaf de zee zichtbaar moeten zijn.zeelieden die de hoofdstad naderen, symboliserend de grootsheid van het rijk.
Het einde van Byzantium
Zoals je weet, bereikt elk rijk zijn hoogtepunt en gaat het vervolgens in de richting van degradatie en verval. Dit lot ging niet aan Byzantium voorbij. Het Oost-Romeinse Rijk stortte in het midden van de vijftiende eeuw in elkaar onder het gewicht van zijn eigen interne tegenstellingen en onder de groeiende aanval van externe vijanden. De laatste christelijke dienst in de Hagia Sophia-kerk in Constantinopel vond plaats op 29 mei 1453. Deze dag was de laatste voor de hoofdstad van Byzantium zelf. Het rijk dat bijna duizend jaar had bestaan, werd op die dag verslagen onder de aanval van de Ottomaanse Turken. Ook Constantinopel hield op te bestaan. Nu is het de stad Istanbul, eeuwenlang was het de hoofdstad van het Ottomaanse rijk. De veroveraars van de stad braken de tempel binnen tijdens de eredienst, gingen op brute wijze om met degenen die daar waren en plunderden meedogenloos de schatten van de kathedraal. Maar de Ottomaanse Turken waren niet van plan het gebouw zelf te vernietigen - de christelijke tempel was voorbestemd om een moskee te worden. En deze omstandigheid kon niet anders dan het uiterlijk van de Byzantijnse kathedraal beïnvloeden.
Koepel en minaretten
Tijdens het Ottomaanse rijk onderging het uiterlijk van de Hagia Sophia aanzienlijke veranderingen. De stad Istanbul zou een kathedraal-moskee hebben die overeenkomt met de status van de hoofdstad. De bouw van de tempel die in de vijftiende eeuw bestond, beantwoordde geenszins ideaal aan dit doel. Gebeden in de moskee moeten worden verricht in de richting van Mekka, terwijl de orthodoxe kerk is georiënteerd met het altaar naar het oosten. De Ottomaanse Turken voerden de wederopbouw uitvan de tempel die ze hebben geërfd - ze bevestigden ruwe steunberen aan het historische gebouw om de dragende muren te versterken en bouwden vier grote minaretten in overeenstemming met de canons van de islam. Sophia-kathedraal in Istanbul werd bekend als de Hagia Sophia-moskee. In het zuidoostelijke deel van het binnenland werd een mihrab gebouwd, dus de biddende moslims moesten in een hoek met de as van het gebouw worden geplaatst, waarbij het altaargedeelte van de tempel aan de linkerkant bleef.
Bovendien werden de muren van de kathedraal met iconen gepleisterd. Maar dit maakte het mogelijk om in de negentiende eeuw de authentieke muurschilderingen van de tempel te herstellen. Ze zijn goed bewaard gebleven onder een laag middeleeuws gips. Sophia-kathedraal in Istanbul is ook uniek omdat het erfgoed van twee grote culturen en twee wereldreligies - het orthodoxe christendom en de islam - bizar met elkaar verweven is in uiterlijk en interne inhoud.
Hagia Sofia Museum
In 1935 werd het gebouw van de Hagia Sophia-moskee verwijderd uit de categorie culten. Hiervoor was een speciaal decreet van de Turkse president Mustafa Kemal Ataturk nodig. Deze progressieve stap maakte het mogelijk een einde te maken aan de aanspraken op het historisch bouwen van vertegenwoordigers van verschillende religies en confessies. De leider van Turkije kon ook afstand van allerlei kerkelijke kringen aangeven.
Uit de staatsbegroting zijn werkzaamheden gefinancierd en uitgevoerd om het historische gebouw en het gebied eromheen te herstellen. De nodige infrastructuur is ingericht om een grote stroom toeristen uit verschillende landen te ontvangen. Momenteel Hagia Sophia in Istanbulis een van de belangrijkste culturele en historische bezienswaardigheden van Turkije. In 1985 werd de tempel opgenomen in de UNESCO Werelderfgoedlijst als een van de belangrijkste materiële objecten in de geschiedenis van de ontwikkeling van de menselijke beschaving. Deze attractie in de stad Istanbul bereiken is heel eenvoudig - het is gelegen in de prestigieuze wijk Sultanahmet en is van veraf zichtbaar.
