Denkt u dat oudgelovigen in Rusland alleen buiten de Oeral te vinden zijn? Helemaal niet! In Moskou kunt u kennis maken met de patriarchale manier van leven van de oudgelovigen. Om dit te doen, moet je naar Rogozhskaya Sloboda gaan. Ooit werd het beschouwd als een buitenwijk. In 1783 werd daar een wegpaal geïnstalleerd, waar deze werd uitgehouwen: "Two werst to Moscow." Nu is Rogozhskaya Sloboda echter bijna het centrum van de stad. Hoe daar te komen? Wat moet je zien om je volledig in de Old Believer-sfeer van de priesters te storten? Welke tempels zijn het bezoeken waard? Ons artikel zal erover vertellen. Maar laten we het eerst hebben over de geschiedenis van deze nederzetting. Ze is best interessant.
De landing van koetsiers
In Moskou, zoals in elke andere stad, vestigden mensen met hetzelfde beroep zich liever naast elkaar. Daarom verschenen straten onder de naam "workshops": Myasnitskaya, Goncharnaya enzovoort. Aan het einde van de zestiende eeuw inRusland heeft een nieuw beroep - de koetsier. Aanvankelijk bezorgden deze mensen de post van de soeverein, ze waren boodschappers, maar met hun eigen "voertuig". Later begonnen koetsiers zich bezig te houden met ander 'vervoer', waarbij ze goederen en passagiers in verschillende richtingen afleverden.
Al snel waren het er zo veel dat ze in routes werden verdeeld. Degenen van hen die gespecialiseerd waren in het reizen van Moskou naar het dorp Stary Rogozhsky Yam, vestigden zich aan de rand van Belokamennaya, dichter bij het doel om mensen en goederen te leveren. Dit waren de buurten van het dorp Andronikha, op de linkeroever van de Yauza. Later werd de oude Rogozhsky-put de stad Bogorodsky, die in de Sovjettijd werd omgedoopt tot Noginsk. En Rogozhskaya Sloboda, bevolkt door koetsiers die deze richting dienen, heeft zijn naam niet veranderd. Maar de glorie van het "heilige land" bleef bij haar.
Centrum van oude herbergen
Lange tijd hadden alle steden en zelfs dorpen vestingmuren. In het midden van de achttiende eeuw werd Moskou omringd door een enorme Kamer-Kollezhsky-wal, die zich uitstrekte over 32 werst. Het dankt zijn naam aan het feit dat er buitenposten waren bij verschillende poorten. Ze heffen invoerrechten op ingevoerde goederen. Het Kamer-Collegium had hiervoor de leiding en bouwde de wal. En deze lijn van vestingwerken ging langs de Rogozhskaya Sloboda. In de negentiende eeuw verdween de behoefte aan muren en wallen. Op de plaats van de oude buitenposten werden pleinen gevormd, waar op verschillende dagen beurzen en markten werden gehouden.
De populairste handelsplaats was Rogozhskaya Sloboda, dat op het grote Vladimirsky-kanaal stond. Om op tijd te zijn voor de start van de beurs, hebben de handelaarssnel aangekomen. Waar vraag is, is aanbod. Sloboda begon actief te worden opgebouwd met herbergen, in moderne termen, motels, waar bezoekende kooplieden konden verblijven zonder de stad te bezoeken. Al snel waren hier minder koetsiershuizen. Samen met de woonvertrekken en pakhuizen verschenen er prachtige koopmanshuizen.
Oude gelovigen
Het gebeurde gewoon zo dat vanaf de zeventiende eeuw, dat wil zeggen, bijna vanaf de oprichting van de Rogozhskaya Sloboda, mensen die geëxcommuniceerd waren uit de Russische Patriarchale Kerk zich erin begonnen te vestigen. Oudgelovigen-priesters beschouwden de nieuwe religie als een afvalligheid en hielden zich strikt aan hun manier van leven. Het heeft zijn stempel gedrukt op het leven. De oude Rogozhskaya Sloboda, wiens foto's bijna verdwenen zijn, was een gesloten wereld, radicaal anders dan de rest van Moskou.
Het werd van de hoofdstad gescheiden door de Yauza-rivier. Langs de lange rechte straten stonden stenen huizen van twee verdiepingen op hoge fundamenten. Gesloten poorten, zeldzame voorbijgangers - dit alles paste niet zo goed bij het turbulente koken van het leven in Moskou … De nieuwkomers stopten hier niet lang. Er werden alleen huwelijken gesloten tussen medegelovigen. In 1790 waren er 20 duizend parochianen van de Old Believer Church, en in 1825 - al achtenzestigduizend.
Nieuwe geschiedenis van de nederzetting
Lange tijd was deze plek een soort reservering. Moskovieten uit andere delen van de stad kwamen kijken naar de Old Believer-kerken, de begraafplaats met bisschoppengraven en het graf van de Morozovs en andere dynastieën. Maar geleidelijk raakte de wind van verandering ook Rogozhskaya Sloboda. Wasde spoorlijn van Nizjni Novgorod werd aangelegd, waarmee een einde kwam aan de onrendabele buschauffeur.
Lange tijd was er een podium (reisgevangenis) in Rogozhskaya Sloboda. Van hieruit werden de veroordeelden in ballingschap gestuurd. Ze stonden in rijen opgesteld - eerst veroordeelden met kaalgeschoren hoofden en beenijzers, daarna degenen die alleen handboeien droegen, achter - eenvoudige kolonisten. De stoet werd afgesloten door wagentreinen, waarop de vrouwen en kinderen van de ballingen, evenals de zieken, reden.
In 1896 werd het station op Rogozhka opgeheven. De lijn werd verlengd tot het treinstation van Koersk. Sloboda veranderde vooral met de komst van de Sovjetmacht. En niet alleen de straten kregen een nieuwe naam. Veel tempels werden verwoest en nieuwe mensen begonnen zich op straat te vestigen. Maar er is nog steeds een vleugje van de patriarchale manier van leven in dit deel van Moskou.
Tempels
De eerste Old Believer-kerk werd hier aan het begin van de zeventiende eeuw gebouwd. Het was van hout en werd ingewijd ter ere van Sergius van Radonezh. In 1776 werd ten koste van kooplieden een tweede kerk gebouwd in Rogozhskaya Sloboda - St. Nicholas the Wonderworker. In de jaren negentig van de achttiende eeuw brak een groot schandaal uit. Vervolgens bouwde de architect Matvey Kozakov, ten koste van de gemeenschap van de oud-gelovigen, een kathedraal ter ere van de voorspraak van de moeder van God. Het bleek niet alleen mooier dan de tempels van de patriarchale kerk, maar ook groter dan hen. In omvang overtrof het zelfs de Maria-Hemelvaartkathedraal in het Kremlin van Moskou. Dit gaf geen rust aan de geestelijkheid van de grote kerk, die bij Catharina II klaagde over de schismatie. En op aanwijzing van de keizerin werd de voorbedekathedraal 'ingekort'. werden ontmanteld altaarlijsten en van de vijf koepels van de koepel mochten de oudgelovigen er maar één redden. Later werd in de buurt een (verwarmde) winterkerk van de Geboorte van Christus gebouwd, ontworpen in pseudo-gotische stijl.
Begraafplaats en andere belangrijke plaatsen van Rogozhskaya Sloboda
In 1771 werd Moskou geteisterd door een pestepidemie. Tegelijkertijd vroegen de oudgelovigen de autoriteiten om toestemming om een begraafplaats uit te rusten waar ze geloofsgenoten konden begraven die stierven aan de pest. De plaats werd niet ver van het Vladimirsky-kanaal gekozen. Zelfs aan het begin van de 20e eeuw kon men een obelisk zien boven het massagraf van de slachtoffers van de epidemie. Maar zelfs toen de pest afnam, werd het kerkhof nog steeds aangevuld met nieuwe graven. Rich Old Believer-families hebben hier hun familiegraven opgericht. Op de begraafplaats kun je nog steeds de graven zien van industriëlen en kooplieden Morozov, Rakhmanov, Soldatenkov, Ryabushinsky, Shelaputin en anderen.
Andere belangrijke instellingen werden ook gebouwd op kosten van de gemeenschap: het kazerneziekenhuis verscheen tijdens de pestepidemie. Nu is het een tandartspraktijk. Een houten kapel verscheen in de buurt van de begraafplaats, die in 1776 werd vervangen door een stenen kerk in Rogozhskaya Sloboda, verlicht ter nagedachtenis aan St. Nicholas. Een drukkerij voor het drukken van Old Believer-boeken, een armenhuis, een weeshuis en een lerareninstituut werden opgericht. In die laatste werden lezingen gegeven door S. Boelgakov, A. Kizavetter, Prins E. Trubetskoy.
Historisch en architectonisch ensemble
Noch onder Catharina II, noch onder Alexander de Eerste werden de oudgelovigen vervolgd. En daaromMoskou Rogozhskaya Sloboda groeide en was versierd met tempels. De laatste kerk die hier werd gebouwd (Sint-Nicolaas) was en blijft "van hetzelfde geloof". Dit betekent dat priesters erkend door de Russisch-orthodoxe kerk van het Patriarchaat van Moskou de liturgie hier dienen, maar volgens oude riten en boeken.
Deze kerk werd gebouwd op de plaats van een 18e-eeuwse Byzantijns-Russische kapel. Nu is de kerk van St. Nicholas de enige in Moskou waar alle orthodoxen kunnen bidden. In 1995 nam de regering van Moskou een decreet aan over de oprichting van een historisch en architectonisch ensemble in Rogozhskaya Sloboda. Het landgoed Gusev zou de kern van dit culturele reservaat worden.
Helaas werd het plan voor de restauratie van enkele architecturale monumenten in 2011 geannuleerd. De kerk van Alexy in Rogozhskaya Sloboda, de opstandingsklokkentoren, de voorbedekathedraal en de begraafplaats Geboortekerk, evenals de hele Rogozhsky-dorpsstraat, werden echter tot cultureel erfgoed verklaard.
Kerk van Alexy, Metropoliet van Moskou, in Rogozhskaya Sloboda
Het eerste heilige gebouw op deze plek was een kleine houten kerk gebouwd in 1625. Het raakte in verval en aan het begin van de achttiende eeuw werd het vervangen door een bakstenen gebouw. De parochianen vonden de stijl van de kerk ongeschikt. Er werden fondsen ingezameld en al in het midden van de 18e eeuw kreeg het een moderne uitstraling.
Het gebouw is ontworpen door Dmitry Ukhtomsky en koos ervoor de bouwstijl van de late barok. De tempel werd ingewijd in de naam van St. Alexis, metropoliet van Moskou. deze heiligeleefde in de dertiende eeuw en werd in heel Rusland beschouwd als een wonderdoener. De Metropolitan werd zes maanden na zijn dood heilig verklaard.
De relieken van de heilige werden bewaard en vereerd in verschillende kerken in Moskou. Sinds 1947 zijn ze in de Elokhov Driekoningenkathedraal. En de tempel van Alexy in de Rogozhskaya Sloboda deelde het lot van vele heilige gebouwen in het postrevolutionaire Rusland. In 1929 werden hier een magazijn en een reparatie- en constructieproductiewerkplaats ingericht. De restauratie van de kerk begon pas in de jaren negentig.
Wat was en hoe de tempel van Alexy er nu uitziet
De oude gelovigen bestelden iconen of kochten oude afbeeldingen en doneerden ze aan kerken. En daarom was vóór de revolutie de kerk van St. Metropoliet van Moskou in Rogozhskaya Sloboda een echt museum. Het bevatte iconen van Novgorod en andere beroemde meesters, die dateren uit de 15e-16e eeuw.
In de tweede helft van de achttiende eeuw werd het interieur van de tempel aangevuld met verbazingwekkend mooie muurschilderingen. Na de revolutie gingen kerkgerei verloren. De tempel werd verwoest en van de klokkentoren zijn slechts twee verdiepingen bewaard gebleven. Maar de kerk ondergaat voortdurend restauratiewerkzaamheden. Het hoofdgebouw is in 2012 gerestaureerd. Er wordt momenteel gewerkt aan de restauratie van de belangrijkste buitengevel en de refter.
Diensten
De kerk van St. Alexis in Rogozhskaya Sloboda bevindt zich op de hoek van de straten Malaya Alekseevskaya en Nikoloyamskaya. Het is gemakkelijk te herkennen aan de rood-witte muren en de gouden koepel op de gerestaureerde klokkentoren. Dit is momenteelde kerk is toegewezen aan de tempel van St. Sergius van Radonezh.
Voortdurende restauratiewerkzaamheden hebben geen invloed op de eredienst. Liturgie wordt gehouden op zaterdag en zondag om 10.00 uur. Daarna is er 's middags een gebedsdienst voor zwangere vrouwen. Kerkdiensten worden ook gehouden op kerkelijke feestdagen. Hier komen vrouwen die graag kinderen willen. In het kerkgebouw wordt gebeden "voor de gave van kinderen". De patronale feestdagen van de kerk van Alexy van Moskou in de Rogozhskaya Sloboda zijn: 25 februari (nieuwe stijl), 27 maart, 22 mei, 2 juni, 11 en 29 augustus, 19 december.
Pokrovsky-kathedraal
We hebben deze kerk al genoemd, die groter en rijker bleek te zijn dan de tempels van het Kremlin, zowel qua grootte als qua decoratie. In een tijd dat de autoriteiten de voorkeur gaven aan de oudgelovigen, werd het alleen "ingekort", waardoor het een meter lager lag dan de Maria-Hemelvaartkathedraal. Maar zelfs in deze vorm spookte de kerk van de voorbede van de moeder van God op de Rogozhsky-begraafplaats door de belangrijkste christelijke denominatie in Rusland.
In de zomer van 1856 zorgde metropoliet Filaret van Moskou ervoor dat de altaren van de Old Believer-kerken in de hoofdstad werden verzegeld. Pas met de hervormingen van 1905, die de vrijheid van godsdienst afkondigden, werden de kerken teruggegeven aan de priestergemeenschap. Ter ere van de ontzegeling van de altaren werd de kerkklokkentoren van de opstanding van Christus gebouwd.
Na de revolutie wilden ze de Voorbedekathedraal sluiten, maar het was bijna de enige kerk in Moskou die als tempel bleef functioneren. Dit kwam mede doordat het gebouw, gebouwd in de stijl van het classicisme, totaal niet leek opnaar een heilig gebouw. Alleen de enige koepel op het dak verraadde de kerk erin.
Maar de kerkklokkentoren van de opstanding van Christus werd in 1930 gesloten. Je moet aandacht besteden aan de gevel. Het is versierd met afbeeldingen van de mythische paradijsvogels - Sirin, Gamayun en Alkonost. De gesloten Kerk van de Verrijzenis van Christus duurde niet lang. Diensten daar hervat in 1947.
Tempel van Sergius van Radonezh
Deze kerk, hoewel bescheidener van formaat, doet niet onder voor de Voorbedekathedraal wat betreft decoratie, verzameling gewaden en oude iconen. Ze zeggen dat toen Napoleon Moskou naderde, de priester van de tempel, Sergius van Radonezh, beval dat onschatbare kerkgerei op het kerkhof moest worden begraven. De indringers kregen te horen dat de pas opgegraven aarde niets anders was dan de graven van degenen die stierven aan de pest. De Fransen waren bang om te controleren of het waar was of niet.
Vóór de revolutie was de tempel beroemd om zijn prachtige blindenkoor. Maar wat de Fransen niet deden, deden de lokale loempia's. In 1922 werden meer dan vijf pond zilveren kostbaarheden uit de kerk gehaald. Wat de barbaren niet konden stelen, hakten ze met bijlen en verbrandden ze in vreugdevuren. Er zijn zoveel oude iconen en aantekeningen voor blinden verloren gegaan. In het kerkgebouw waren werkplaatsen en een magazijn ondergebracht. Dit veroorzaakte grote schade aan de structuur.
Pas in 1985 werd het overgebracht naar het Museum van de oude Russische cultuur. A. Roebleva. Om de expositie van iconen mogelijk te maken, werden restauratiewerkzaamheden in de tempel uitgevoerd. Sinds 1991 is de Russisch-orthodoxe kerk eigenaar van de kerk van St. Sergius van Radonezh in Rogozhskaya Sloboda. Het dienstenschema erin is eenvoudig. Liturgie wordt dagelijks gevierd om8:00 AM behalve op maandag.
Diensten worden veel vaker gehouden in de Old Believer Cathedral of the Intercession of the Virgin. Op weekdagen wordt de liturgie uitgevoerd om 7.30 en 15.30 uur. Aan de vooravond van de feestdagen wordt om 14.00 uur een dienst gehouden. Op zaterdag begint de ochtendliturgie om zeven uur en op zondag om half acht.
Rogozhskaya Sloboda: hoe er te komen
De nederzetting Old Believer ligt tussen de metrostations Aviamotornaya, Rimskaya, Marxistskaya en Taganskaya. Lopen is de kortste weg vanaf de eerste twee metroh altes. Het openbaar vervoer rijdt vanaf andere stations. Dus vanuit Marxistskaya kun je Rogozhskaya Sloboda bereiken met buslijnen 51 en 169. Trolleybussen nr. 26, 63 en 16 rijden vanaf het metrostation Taganskaya, voormalig Voitovich).
Het moet gezegd worden dat dit dorp niet alleen interessant is vanwege zijn tempels. Er is een restaurant met een oude gelovige keuken, kerkwinkels, een klederdrachtworkshop, religieuze zondagsscholen voor kinderen en volwassenen.
