St. Danilov-klooster in Moskou: mannenkoor, dienstschema en officiële website. Hoe kom je bij het St. Danilov-klooster in Moskou?

2024 Auteur: Harold Hamphrey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 10:19

17 maart 2003 markeerde de 700e verjaardag van de dood van St. Prins Daniël van Moskou. Hij regeerde van 1276 tot 1303. Op dit moment verwerft Moskou de prinselijke troon en wordt het een onafhankelijke Russische staat nadat Pereslavl-Zalessky en Kolomna erbij zijn gekomen. En Daniël zelf is de eerste grote prins van Moskou en de voorvader van een nieuwe dynastie, volgens de definitie van pre-revolutionaire historici.

Klooster

In de hoofdstad van onze staat werd een deel van de kathedraalkerk van de Zeven Oecumenische Raden van het Danilovsky-klooster ingewijd ter ere van de heilige prins. Het werd gesticht door Daniil in de buurt van de buitenpost Serpukhov in Zamoskvorechye. Dit klooster (St. Danilov) is het oudste van Moskou. Het werd opgericht in 1282.

Prins Daniil van Moskou

De heilige prins was de jongste zoon van AlexanderNevski. Hij werd geboren in 1261 in Vladimir. Op elfjarige leeftijd - volgens de verdeling tussen de broers - ontvangt Daniel Moskou. In 1282 bouwt hij een kerk aan de oevers van de rivier de Moskva ter ere van St. Daniël de Styliet, zijn hemelse beschermheer. Hier begint de aanleg van het mannelijke St. Danilov-klooster. De jonge prins, die zich de woorden van zijn vader herinnert dat God in waarheid is en niet aan de macht, streeft naar vrede en vrede. Het belangrijkste doel was om Moskou als onafhankelijke staat te versterken en te versterken. Reeds onder zijn oudste zoon, Ivan Kalita, kreeg Moskou het label voor een groots bewind, en nu, daarvoor, werd een onopvallende stad de hoofdstad van Russische steden tot het bewind van Peter de Grote.

In navolging van zijn vader, Alexander Nevsky, aanvaardt de heilige prins Daniël vóór zijn dood het schema en de monastieke rang. Hij stierf op 4 maart 1303, volgens de oude stijl. Volgens zijn testament werd de prins begraven op een eenvoudig broederlijk kerkhof van het St. Danilov-klooster - "niet in een kerk, maar in een hek."

Prinsengraf

Daniels oudste zoon, Ivan Kalita, bracht in 1330 het klooster van zijn vader over naar het Kremlin, achter de onneembare muren, om het te beschermen tegen invallen, en schrijft het toe aan de kathedraal van de Verlosser op Bor. Hij vertrouwt het oude klooster buiten Moskou met het prinselijke graf van Daniël toe aan de jurisdictie van de archimandriet van het Kremlin-klooster. Het afgelegen klooster raakte echter geleidelijk leeg en verviel. Na verloop van tijd werd het bekend als het Danilovsky-dorp. Dus het prinselijke graf, na enkele decennia, wasverlaten door zijn nakomelingen.

Pas onder Ivan de Derde vond een zeer belangrijke gebeurtenis plaats, die een impuls gaf aan de geleidelijke heropleving van dit complex, waarna de St.-relikwieën en de heiligverklaring van hem als heilige.

Oude legende

Volgens de legende reed Ivan de Derde ooit met zijn dienaren langs de oevers van de rivier de Moskou, net voorbij de begraafplaats van prins Daniël. Op dat moment struikelde een paard onder een van de ruiters door, waardoor de knecht op de grond viel. Een onbekende prins verscheen aan hem en zei dat hij Daniil van Moskou was - de meester van deze plek, hier is zijn graf. Hij beval de volgende woorden aan Ivan over te brengen: "Je behaagt jezelf, maar je bent mij vergeten." Toen hij het verhaal van de dienaar hoorde, beval de groothertog om kathedraalrequiems voor zijn voorouders te houden en aalmoezen ter nagedachtenis uit te delen. Sindsdien is deze traditie voortgezet, en alle Moskouse prinsen dienden requiemdiensten voor hun voorvader, Daniil van Moskou.

Restauratie van het klooster

Tijdens het bewind van de zoon van Vasili de Derde, Ivan de Verschrikkelijke, werd een andere wonderbaarlijke gebeurtenis opgemerkt: een stervende man werd genezen bij het graf van prins Daniël van Moskou. Toen de koning dit hoorde, gaf hij opdracht tot een jaarlijkse religieuze processie naar het graf van zijn voorvader en een herdenkingsdienst voor hem. En het belangrijkste is dat hij het klooster van St. Danilov in Zamoskvorechye herstelt. Ivan de Verschrikkelijke geeft opdracht om een nieuw gebouw te bouwen voor de kathedraalkerk inter ere van de zeven oecumenische concilies. Ook hier worden broederlijke cellen gebouwd en het hele grondgebied is omgeven door hoge muren, het gerestaureerde klooster wordt bewoond door monniken. Bovendien wordt het klooster van St. Danilov vanaf nu onafhankelijk. Daarvoor was hij ondergeschikt aan de Kremlin Spaso-Preobrazhensky-kathedraal.

Er is een versie dat de nieuwe gebouwen van dit complex niet precies op de plaats zijn gebouwd waar de vorige was, met de kathedraalkerk, maar een beetje aan de zijkant - vijfhonderd meter naar het noorden. Historici suggereren dat de huidige Kerk van de Wederopstanding van het Woord in Danilovskaya Sloboda op de plaats staat van de Daniilovsky-kerk, die werd ingericht door de nobele prins.

Een tempel bouwen

In de periode van 1555 tot 1560 werd in het Danilovsky-klooster een kathedraalkerk gebouwd ter ere van de zeven oecumenische concilies. Het werd in mei 1561 ingewijd in aanwezigheid van Ivan de Verschrikkelijke en de koninklijke familie door Metropolitan Macarius. De soeverein overhandigde het nieuw gebouwde klooster het Vladimir-icoon van de Moeder Gods, evenals brieven van de koninklijke iconenschilder, met als kenmerken de portretten van Ivan de Verschrikkelijke, Tsarevich John en metropoliet Macarius van Moskou.

Heiligverklaring

Volgens de legende verschijnt de heilige prins Daniël in 1652 in een droom aan tsaar Alexei Mikhailovich. Dientengevolge hebben Patriarch Nikon en de kathedraal van bisschoppen, in aanwezigheid van de soeverein, op zijn bevel van 30 augustus het prinselijk graf geopend. Zo werden de onvergankelijke heilige relikwieën van Daniël van Moskou verkregen, waarvan in die tijd veel mensen werden genezen. De heilige relikwieën werden met bijzondere plechtigheid overgebracht naarkloosterkathedraalkerk en werden bij de rechter cliros in een houten graf te ruste gelegd. Tegelijkertijd werd de trouwe prins van Moskou heilig verklaard, de viering werd twee keer per jaar voor hem gehouden - bij zijn dood in maart en op de dag van het vinden van zijn heilige relikwieën op 12 september volgens de nieuwe stijl.

Dienst van St. Daniel

De eerste dienst aan Sint-Daniël werd in 1761 gecomponeerd door Archimandrite Konstantin (abt van het klooster). Veertig jaar later werd echter het leven van de prins en een nieuwe dienst samengesteld door Metropolitan Platon (Levshin). Nu werd er elke zondag een akathist voorgelezen voor de heilige relikwieën van Daniël. En op de herdenkingsdagen werd een religieuze processie gestuurd van de kathedralen van het Kremlin naar het Zamoskvorechinsky-klooster van St. Danilov. In de loop van de tijd werd een kapel ter ere van St. Daniel van Moskou ingewijd in de tempel van het klooster. Zijn graf werd overgebracht naar de linker kliros en er werd een zilveren salaris voor gemaakt bij de schenking van Fjodor Golitsyn. In 1812 werd het gestolen door Napoleontische troepen. Daarom werden in 1817 de relieken van St. Daniel van Moskou in een nieuw zilveren heiligdom geplaatst. Vlakbij, aan de muur, was een icoon van de prins geplaatst, volledig geschilderd op het voormalige houten deksel van zijn graf.

Een periode van nieuwe welvaart

In de achttiende eeuw werd een drieledige kerk van St. Daniël de Styliet gebouwd boven de veranda en de vestibule van de kathedraalkerk - ter nagedachtenis aan het oude klooster. Deze eeuw, en de volgende negentiende, wordt de hoogtijdagen van het oude St. Danilov-klooster genoemd. In die tijd werden hier nieuwe tempels en een klokkentoren gebouwd, de Kerk van de Heilige LevensgevendeTrinity (het werd opgericht in 1833 ten koste van de Kumanins en Shustovs). De Kumanins waren verwant aan de beroemde Russische schrijver Fjodor Dostojevski. Trinity Church werd ingewijd door St. Philaret zelf. Trouwens, het werd kort voor zijn dood gebouwd door de grote architect O. I. Bove, het werd een van zijn laatste gebouwen. Vroeger geloofde men dat het werd gebouwd door de al even beroemde architect Evgraf Tyurin, die de Driekoningenkathedraal in Yelokhovo en de huiskerk van St. Tatiana op Mokhovaya bouwde.

Kloosterkerkhof

Tijdens het bewind van Catharina II, toen een pestepidemie uitbrak, waarvan Moskou het epicentrum was, werd het St. Danilov-klooster de begraafplaats van degenen die stierven aan deze ziekte, aangezien het ver van de centrale delen van de hoofdstad. Toen de plaag terugtrok, was de begraafplaats bedekt met aarde. Sindsdien is er een traditie om zowel monniken als leken in het klooster te begraven. In de loop van de tijd verscheen hier een begraafplaats, waar nobele en rijke mensen werden begraven. Op het kerkhof van het Danilovsky-klooster vond de muzikant N. G. Rubinstein, de oprichter van de Russische Muziekvereniging, hun laatste toevluchtsoord; Slavofielen A. S. Khomyakov en Yu. F. Samarin, kunstenaar V. G. Perov en de beroemdste van de leken - N. V. Gogol. De kist en zijn lichaam werden hier in hun armen gebracht vanuit de Tatiaanse kerk aan de universiteit op Mokhovaya, waar de overledene werd begraven als erelid van de Universiteit van Moskou. In 1953 werden de overblijfselen van de grote schrijver echter verplaatst naar de Novodevitsji-begraafplaats.

Zwaartijden

In pre-revolutionaire tijden zag het oude klooster veel ontberingen. In 1812 vestigden zich er bijvoorbeeld Franse officieren. Ondanks het feit dat de meeste schatten van tevoren naar andere steden waren gebracht, bleven veel kostbaarheden binnen de muren. Op dat moment deed zich een merkwaardig incident voor: de eerste lichting Franse militairen waarschuwde de monniken dat er spoedig een andere groep officieren zou komen, maar het waren oneerlijke mensen. En aanbevolen om alle waardevolle spullen te verbergen. Ze hielpen zelfs de monniken om schatten te begraven. En in feite plunderde de nieuw aangekomen groep alles wat er nog over was, ze minachtten zelfs antimins niet.

Na de Oktoberrevolutie kwam er nog een probleem in het klooster. Het is bekend dat veel geestelijken, die door de bolsjewieken van de preekstoelen werden verdreven omdat ze weigerden de nieuwe ideologie en loyaliteit aan de tradities van het orthodoxe christendom te aanvaarden, hun toevlucht zochten in het St. Danilov-klooster. Ze werden zo genoemd - "Danilovites". Velen werden vervolgens in hechtenis en in ballingschap gestuurd. Het alleroudste klooster in Moskou werd in 1930 gesloten, het laatste in de hoofdstad.

Opening van het klooster

In mei 1983 werd bij besluit van de Sovjetregering het Danilovsky-klooster opnieuw ter beschikking gesteld van het Patriarchaat van Moskou om er een officiële residentie in te organiseren.

Tot nu toe zijn de graven die tijdens de sloop van de begraafplaats zijn vernietigd, niet gevonden. Daarom werd hier in 1988 een kapel-ossuarium opgericht, dat een symbolisch grafmonument is voor al degenen die in het klooster zijn begraven. En naast de gravenKhomyakov en Gogol, twee bas-reliëfs werden in hun geheugen geïnstalleerd. Op 12 juli 1988 werd hier een plechtige dienst gehouden ter ere van het millennium van de doop van Rusland. Tegenwoordig bevindt de hoofdresidentie van Zijne Heiligheid de Patriarch zich in het St. Danilov-klooster en worden hier ook bisschoppenraden van de Russisch-orthodoxe kerk gehouden.

St. Danilov-klooster: dienstschema

Op weekdagen wordt de ochtenddienst dagelijks gehouden: om zes uur 's ochtends, een broederlijke gebedsdienst en middernachtdienst; dan om zeven uur - Liturgie. 's Avonds begint de eredienst dagelijks om vijf uur: vespers en metten. Feestelijke en zondagse diensten - een nachtwake (Trinity Cathedral) wordt de dag ervoor gehouden, de dienst begint om vijf uur 's avonds. Op zaterdag en op de dag van het feest worden twee liturgieën gehouden in de kerk van de Heilige Vaders om zeven en negen uur 's ochtends. Op zondag om vijf uur 's avonds wordt in de Drievuldigheidskathedraal een akathist van de rechtsgelovige prins Daniël van Moskou gehouden. Daarnaast is er elke woensdag om 17.00 uur een gebedsdienst met een akathist in de kapel van St. Daniel.

Overdag hebben parochianen toegang tot de relikwieën van de heilige prins in het gangpad van de Kerk van de Heilige Vaders. Iedereen kan kennis maken met de werking van de tempel, met zijn geschiedenis en andere informatie die ermee verband houdt, door naar internet te gaan, omdat het St. Danilov-klooster (officiële site - msdm.ru) niet achterblijft bij het leven en heeft kreeg een eigen pagina op het World Wide Web. Bovendien kunt u hier persoonlijk komen praten met de dienstdoende priester, die al uw vragen zal beantwoorden. Hijaccepteert van 8 tot 18 uur in de lobby van het broederlijke gebouw. Het klooster bevindt zich aan de Danilovsky Val-straat, huis 22. Je kunt er komen vanaf het metrostation Tulskaya (ongeveer vijf minuten te voet), of het metrostation Paveletskaya (met de tram naar de h alte met dezelfde naam met het klooster).

Om het christendom populair te maken, werd hier een koor van het St. Danilov-klooster opgericht en mensen uit verschillende steden van ons land komen ernaar luisteren. Bovendien kan iedereen zijn composities downloaden van internet.

St. Danilov-klooster: koor

Wat is er zo uniek aan dit team en waarom is het zo populair? Het feestelijke koor van het St. Danilov-klooster heeft de status van het koor van de synodale residentie van Zijne Heiligheid de Patriarch van Moskou en heel Rusland. Hij neemt deel aan alle feestelijke diensten. Dit team speelt al meer dan tien jaar in dezelfde bezetting. Hij is de opvolger van de liedtraditie die enkele eeuwen geleden in het klooster is ontstaan. Het repertoire van het koor omvat werken van een grote verscheidenheid aan genres. Het bevat meer dan achthonderd werken. Dit zijn liturgische muziek, romances, historische liederen, militair-patriottisch, drinken, folk, binnenlandse (Rakhmaninov, Taneyev, Tsjaikovski) en buitenlandse klassiekers (Bruckner, Beethoven, Mozart). Het koor van het St. Danilov-klooster ziet het als zijn missie om het publiek kennis te laten maken met voorbeelden van de oude Russische cultuur - volks- en kerkcultuur van de 15e-21e eeuw. De groep voert in één adem oude Russische gezangen uit, een dergelijke manier (continu aanhoudend geluid) wordt als de moeilijkste in de zangkunst beschouwd.