Ipatievskaya Sloboda in Kostroma: beschrijving, beoordelingen. Holy Trinity Ipatiev-klooster

2024 Auteur: Harold Hamphrey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 10:19

Ipatievskaya Sloboda, ook bekend als Kostroma, is een landschaps- en architectonisch en etnografisch openluchtmuseumreservaat. Het is gelegen nabij het Holy Trinity Ipatiev-klooster in de buitenwijken van Kostroma. Het is een van de belangrijkste attracties van de stad.

Beschrijving

Ipatievskaya Sloboda ligt op de rechteroever van de rivier de Kostroma in het historische stedelijke gebied dat bekend staat als Zakestromka. Het is gelegen op het land rond het beroemde Ipatiev-klooster.

Het etnomuseum bevat voorbeelden van houten architectuur die typisch is voor deze regio. Op verschillende locaties stond een kerk, straten met oude huizen, molens, bijgebouwen.

Expositiebasis

Op 3 mei 1960 werd besloten om een museum voor houten volksarchitectuur in de regio Kostroma op te richten. Het officiële document werd het startpunt voor het bestaan van een nieuw etnomuseum in de open lucht, tegenwoordig bekend als de Kostroma (Ipatievskaya) Sloboda bij de rivier de Kostroma.

Het verhaal van hemde vorming begon lang daarvoor - met de overdracht van de eerste monumenten van volksarchitectuur naar de nieuwe tuin van het Ipatiev-klooster, op het grondgebied en in de gebouwen waarvan het historische en architecturale museumreservaat zich op dat moment bevond.

Hervestiging van monumenten van houten architectuur was gepland in de woonwijk van de Bogoslovskaya Sloboda in de buurt van het Ipatiev-klooster. Dus, aan de oevers van de rivier de Kostroma, tussen de gebouwen in de voorsteden, verschenen drie opmerkelijke werken van volksarchitectuur: de kerk van de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos uit het dorp Kholm, het Galichsky-district, het huis van A. E. Architectural and Etnografisch Museum.

Verdere ontwikkeling

In 1968 kreeg de organisatie een stuk land, buiten het Ipatiev-klooster, aan de Strelka - aan de samenvloeiing van de Kostroma-rivier in de Wolga. Dit is nu het belangrijkste expositiecomplex van het architectonisch en etnografisch museum, waar monumenten van verschillende soorten houten architectuur worden verzameld:

tempelgebouwen (twee kerken en drie kapellen);
woongebouwen (acht hutten);
boerderijgebouwen (windmolens, badhuizen, schuren, schuren, smederij).

De gebouwen werden naar de Ipatievskaya Sloboda getransporteerd en aan de oevers van de kleine rivier Igumenka geplaatst, die uitmondt in de rivier de Kostroma, in het systeem van een nagebouwde dorpsstraat, als een reeks afzonderlijke architecturale monumenten, elk van die indruk maakt met zijn expressiviteit en origineel uniek karakter.

Ipatiev-klooster

Het Holy Trinity Ipatiev-klooster in Kostroma, op basis waarvan het museumreservaat werkt, is een uitstekend voorbeeld van Russische nationale architectuur. De oprichtingsdatum van het klooster is onbekend en de eerste schriftelijke gegevens dateren uit 1432.

Het bestaat uit twee "steden": oud en nieuw. Het complex wordt goed beschermd door een hoge muur, aan de zijkanten waarvan torens met schietgaten. De centrale plaats wordt ingenomen door de Trinity Cathedral met vergulde koepels. Er is een belfort in de buurt. Het klooster speelde een belangrijke verenigende rol tijdens de Tijd van Problemen.

Tempel van de kathedraal van de Heilige Moeder van God

Ipatievskaya Sloboda en het klooster beschutten vele prachtige oude gebouwen. Een daarvan is een uniek historisch monument, de oudste in de regio Kostroma, de kerk van de kathedraal van Pr. Maagd gebouwd in 1552.

Het vertegenwoordigt de originele kenmerken van de regionale architecturale traditie. Het oudste deel is de achthoekige voet, omgehakt in de 16e eeuw en al in de 18e eeuw bekroond met een elegante vijfkoepel op een kruisvat. De traditie dateert de bouw van de tempel tijdens het bewind van Ivan de Verschrikkelijke.

Ershov Huis

Het eerste woongebouw van de Ipatievskaya Sloboda in Kostroma was het huis van A. E. Ershov uit het dorp Portyug, dat deel uitmaakt van een groot landgoed. Het museumreservaat presenteert een complex van een zomerhut, een kamer en een dorpeling, verenigd door een brede gangbrug. De gebouwen zijn gedateerd1860. In architectonisch opzicht is het een traditioneel huis dat typisch is voor de noordelijke regio's.

De woning staat op een hoge kelder, voorzien van kleine raampjes en luiken. In de hut zijn:

brede helft;
hoge golbets;
Russische oven;
winkels langs de muren.

De woonruimtes zijn groot genoeg voor maximaal 15 gezinsleden.

Kerk van de Transfiguratie van de Verlosser

In de jaren vijftig werden vier badhuizen op palen en een opmerkelijk voorbeeld van tempelarchitectuur, de kerk van de Transfiguratie van de Verlosser uit het dorp Spas-Vezhi, district Kostroma, naar Ipatievskaya Sloboda vervoerd. Helaas heeft de brand van 2002 dit unieke monument zwaar beschadigd, maar de hoop op restauratie is niet vervlogen.

Kerk van de Verlosser van de Transfiguratie

De parel van de architectuur, het enige tempelgebouw op palen dat tot onze tijd bewaard is gebleven, was een opmerkelijk herkenningspunt van het hele Kostroma-territorium. Het is bekend dat de kerk in 1713 door de Yaroslavl-timmermansbroers Muliev werd omgehakt. De tempel van het Klet-type met een vijfzijdig altaar en een galerij die de refter en het centrale plein bedekt, staat op 24 eikenhouten palen.

Chapygina's House

Wat is er nog meer te zien in Kostroma? Niet ver van Kostroma ligt de oude stad Nerekhta. Het huis van E. P. Chapygina uit het begin van de 20e eeuw werd vervoerd vanuit het district Nerekhtsky vanuit het dorp Bolshoye Andreikovo. Een kleine hut gebouwd van dunne boomstammen is bedekt met een plankendak in plaats van het oorspronkelijke rieten dak. Dierenboerderij met een langwerpig dakhelling, bevestigd aan de zijkantmuur, geschikt voor meerdere geiten of schapen. Het woongedeelte bestaat uit een krappe hut en een kleine onverwarmde brander of selnik. Ze worden gescheiden door een "brug", van waaruit een doorgang naar het boerenerf is.

In een kleine hut recreëren etnografen liefdevol het bescheiden leven van de dorpelingen. Tegenwoordig kunnen toeristen zien hoe de huisvrouwen de kachel stookten, voedsel kookten, voor vee zorgden, linnen spinden en weefden. De eigenaren kregen bastschoenen mee, weefden manden, waren bezig met timmerwerk en landbouwwerk.

Ipatievskaya Sloboda aan de rivier de Kostroma

Het huis van Tarasov

Verder langs het pad staat een grote hut, op twee poten, uit de wijk Vokhomsky. Het gebouw bestaat uit verschillende kamers: een hut, een kamer, een dorpeling, een kast, een erf, een bruggang. Het erf is verdeeld over twee verdiepingen: op de eerste - stallen voor dieren; de tweede laag (povit) is bezaaid met hooi, ook huishoudelijke artikelen worden hier opgeborgen. Naast de hut is een graanschuur - een schuur voor het opslaan van graan. Het landgoed is omheind met een hoge zaplot (hek) met massieve sterke poorten.

Het huis van K. S. Tarasov uit het dorp Mukhino, district Vokhomsky, is een opmerkelijk, uniek monument in de Ipatievskaya Sloboda. Dit is een traditionele noordelijke hut met een zwarte vuurhaard. Vaak werden dergelijke gebouwen "zwarte buizen" genoemd. In de hut staat een adobe-kachel, daarboven is een gat, dat is afgedekt met een houten klep. De rook ging deels uit in dit gat, deels verspreid langs de hut. Roet en roet vestigden zich op het plafond en de muren. De lage lateien van de deuropening en de hoge drempels hielden de warmte goed vast. Om schoon te blijven, elke zaterdagplafonds werden geveegd en muren en vloeren werden geschraapt en gewassen.

Owin

Nu zul je zo'n gebouw niet vinden, dat in het verleden gebruikelijk was voor een dorp, waar schoven graangewassen werden gedroogd. Een schuur uit het dorp Pustyn, district Sharya, een uniek monument van het landelijke leven, vond zijn plaats in Ipatievskaya Sloboda.

Deze gebouwen zijn brandgevaarlijk, dus werden ze op een afstand van de huizen geplaatst. Ze verdronken in de late herfst, ontstaken een vuur in een kuil onder de hut, genageld aan de muur. De eigenaren zorgden ervoor dat het vuur sterk en gelijkmatig brandde en warmte afgaf aan het bovenste deel van de schuur, waar korenschoven op roosterpalen werden gelegd om te drogen. In de ochtend werden ze gedorst. Het vrijgekomen graan werd gezift en in de bakken van schuren gegoten. Indien nodig werden ze naar de molen gebracht om tot meel of granen te malen.

Molen

Houten windmolens zijn prachtige gebouwen die een onmisbaar onderdeel waren van het Russische plattelandslandschap. Tegenwoordig zijn mooie, lichte, slanke constructies volledig verdwenen uit het moderne plattelandsleven en worden ze nu alleen bewaard in openluchtmusea als waardige monumenten van volkskunstwerk. Zuilwindmolens werden vervoerd naar het Kostroma (Ipatievskaya) Sloboda Museum vanuit de dorpen Razlivnoye en Germanov Pochinok, Soligalichsky District.

In het midden van de constructie bevindt zich een vaste pilaar, diep in de grond gegraven, waaromheen een kleine schuur (kooi) met molenuitrusting draait met zijn vleugels naar de wind op speciale steunen die naar het midden hellen. Ingevoegd in de voorwand van de schuureen horizontale as waarop de vleugels zijn gemonteerd, die de molenstenen en stampers van de molen in beweging zet.

Een ander type windmolens zijn de zogenaamde tentmolens. Ze worden gekenmerkt door de helling van de wanden naar het bovenste deel van het hoofdvolume. In de "shatrovka" draait alleen het bovenste deel van de molenstructuur. Een molen van het type tent werd vanuit het dorp Spas in het district Nerekhtsky naar Kostroma vervoerd.

Beoordelingen

Ipatievskaya Sloboda is een belangrijke mijlpaal, niet alleen van Kostroma, maar van de hele regio Boven-Wolga. Toeristen waarderen zowel de organisatorische activiteiten van het museum als de gepresenteerde expositie, en noemen het een van de beste van het land. Vaak wordt het complex bezocht als onderdeel van groepsreizen, maar de toegewezen tijd is niet altijd voldoende. Veel interessanter is het om een dag te besteden aan het bestuderen van het museumreservaat. Gedurende deze tijd kun je langzaam rond de exposities lopen, een hapje eten en ontspannen onder het bladerdak van bomen.