Mozaïeken en fresco's van St. Sophia van Kiev: beschrijving, foto

2024 Auteur: Harold Hamphrey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 10:19

St. Sophia van Kiev is een uniek cultureel monument dat verschillende namen heeft. Het wordt de Hagia Sophia, het Sofia-museum of het nationale reservaat genoemd. Maar hoe de naam ook klinkt, deze plek blijft een uniek architectonisch monument van het oude Rusland en Byzantium.

Het museum staat bekend om zijn fresco's en mozaïeken. De fresco's van St. Sophia van Kiev sieren 3000 m². Op 260 vierkante meter wordt een indrukwekkend mozaïek geassembleerd. Sophia van Kiev was voor de Oud-Russische staat niet alleen een kerkgebouw, maar ook een openbaar gebouw.

Geschiedenis van de schepping

Er is niets bekend over de bouwtijd van het monument. Het verhaal van vervlogen jaren vermeldt echter 1037 als het bouwjaar van de Hagia Sophia. Yaroslav de Wijze regeerde op dit moment. Sommige bronnen beweren dat de fundering van de tempel in 1017 werd gelegd tijdens het bewind van Vladimir I Svyatoslavovich. De meeste wetenschappers zijn nog steeds geneigd te geloven dat het in 1037 was dat de bouw van het monument begon. Verrassend genoeg hebben de fresco's van St. Sophia van Kiev hun oorspronkelijke waarde behouden voor onzetijd.

Kronieken zeggen dat het jaar 1036 wordt geassocieerd met de aanwezigheid van Yaroslav de Wijze in Novgorod Volynsky. Op dat moment bereikte hem het nieuws dat de Pechenegs een offensief tegen Kiev aan het voorbereiden waren. Yaroslav verzamelde bondgenoten van de inwoners van Novgorod. Al snel vond er een veldslag plaats waarin de koning won en de Pechenegs dwong te vluchten. In naam van deze overwinning werd op de plaats van de strijd een tempel gesticht.

Vanuit de Griekse taal wordt Sophia vertaald als "wijs". Daarom werd de Hagia Sophia beschouwd als een symbool van christelijke wijsheid en markeerde het de overwinning van het orthodoxe volk op het heidendom. Sophia van Kiev als een monument van spirituele cultuur en vandaag is van bijzondere waarde.

Bouw van de kathedraal

Specialisten zeggen dat ongeveer 40 ambachtslieden met talrijke assistenten betrokken waren bij de bouw van de St. Sophia van Kiev. Het monument werd ongeveer 3 jaar gebouwd en het duurde nog een paar jaar om de interieurdecoratie te voltooien. De bouw van de tempel werd uitgevoerd door meesters uit Constantinopel, die speciaal waren uitgenodigd door Yaroslav de Wijze. Aanvankelijk was het kathedraalgebouw rechthoekig en omringd door twaalf kruisvormige pilaren. Het was versierd met dertien koepels (vandaag zijn er al 19), die de 12 apostelen en Jezus Christus symboliseerden. De belangrijkste koepel werd opgericht in het midden van de tempel, vier waren boven het altaar, de rest bevonden zich in de westelijke hoeken van het gebouw.

Destijds had de kathedraal slechts twee rijen galerijen in de vorm van een open balkon dat het gebouw aan drie zijden omgaf. De tweede verdieping werd ingenomen door de zogenaamde kamers voor de prinselijke familie en adellijke inwoners van de stad.

Voor de bouwDe kathedraal gebruikte granietblokken en kalksteenmortel met de toevoeging van steenslag. De gevels van het gebouw waren niet gepleisterd. Het dak was gemaakt van loden platen, die de koepels en gewelven bedekten. De muren, pilaren en gewelven van de St. Sophia-kathedraal waren versierd met prachtige muurschilderingen van 5.000 vierkante meter. Tegenwoordig zijn er nog maar 2.000 vierkante meter aan fresco's in hun oorspronkelijke vorm bewaard gebleven.

Chronologie van gebeurtenissen

Tijdens haar geschiedenis heeft de St. Sophia-kathedraal vele beproevingen doorstaan. Het werd herhaaldelijk verwoest en herbouwd, bijna volledig herbouwd. In 1240 onderging de tempel voor het eerst grote veranderingen, het was toen dat de Mongoolse Tataren Kiev aanvielen. Sophia van Kiev (foto's van de kathedraal worden gepresenteerd in het artikel) werd geplunderd en bijna volledig verwoest. De pracht en kleurenpracht ging een tijdje uit.

Volledige restauratie van het monument voor St. Sophia van Kiev vond plaats onder metropoliet Peter Mogila, die een klooster stichtte bij de tempel. De kathedraal had hetzelfde uiterlijk, maar het gebouw zelf moest onmiddellijk worden herbouwd. In 1633-1647 werd de tempel gedeeltelijk gerestaureerd. Ze repareerden, vervingen het dak, de vloeren en installeerden een luxueus ingerichte iconostase in de kathedraal van St. Sophia van Kiev. De binnen gemaakte foto kan slechts een klein deel van al het moois weergeven.

1697 was een fataal jaar voor de kathedraal. Het vuur verteerde bijna alle houten gebouwen van het klooster. Daarna werd besloten tot revisie. In die tijd werd een drieledige St. Sophia-klokkentoren gebouwd. In 1852 werd het vierde niveau voltooid. Het kathedraalgebouw zelf werd ook herbouwd en kreeg de kenmerken van de Oekraïense barok die kenmerkend was voor die tijd.

In 1722-1730 werden een refter en een bakkerij gebouwd op het grondgebied van het klooster, dat later het diocesane bestuur huisvestte.

In 1934 werden de tempelgebouwen bij besluit van de Sovjetregering uitgeroepen tot staatsreservaat voor geschiedenis en architectuur.

De Sovjetperiode blies de ontwikkeling van het klooster nieuw leven in. Het was in deze tijd dat er actief restauratiewerkzaamheden werden uitgevoerd, waardoor het uiterlijk van de tempel en andere gebouwen van het complex werden hersteld.

In 1990 werd Sophia van Kiev opgenomen in de UNESCO-lijst van culturele wereldplaatsen. In hetzelfde jaar kreeg de kathedraal een charter dat het recht op zelfbestuur gaf.

Een uniek monument van architectuur - St. Sophia van Kiev. De beschrijving en geschiedenis van het ontstaan ervan prikkelt de verbeelding van zelfs mensen die ver van religie staan.

7 feiten over St. Sophia van Kiev

1. De klokkentoren van de kathedraal werd gebouwd door Hetman Ivan Mazepa. Tot nu toe is er een enorme bel "Mazepa", die in 1705 in opdracht en op kosten van Ivan Mazepa door de meester Afanasy Petrovich werd gegoten. De bel is een echt architectonisch meesterwerk. Het is versierd met een ornament en het wapen van de hetman.
2. De kelders van de St. Sophia-kathedraal bezaten een enorme bibliotheek van Yaroslav de Wijze, die op mysterieuze wijze ergens verdween. De enige vermelding ervan is in de "Tales of Bygone Years" van Nestor the Chronicler. Misschien is ze nu verborgen in de Kiev-Pechersklaurier.
3. Sofia Kiev bewaart een van de zeldzaamste Oranta-mozaïeken. Het stelt de Moeder van God voor met uitgestrekte armen, terwijl ze een gebed leest. Zonder baby wordt ze bijna nooit geportretteerd. Dit majestueuze beeld staat bekend als de "onverwoestbare muur".
4. De fresco's van St. Sophia van Kiev zijn meestal religieus. Kortom, ze verbeelden gebeden om genade voor mensen. Op een van de muren staat het opschrift van prins Bryachislav met het verzoek om genade met hem, een zondige en ellendige.
5. In 2008 kreeg de St. Sophia van Kiev haar opengewerkte zilveren poorten met afbeeldingen van heiligen terug. In de jaren dertig werden ze door de Sovjetautoriteiten gestuurd om te worden omgesmolten. Het kostte ongeveer 100 kg zilver om ze te herstellen.
6. Het heiligdom is niet alleen gevuld met gebeden, hier kun je seculiere inscripties vinden.
7. Tijdens de bouw van de tempel in Kiev was er een aparte belasting, volgens welke iedereen die de stad bezocht een paar stenen mee moest nemen.

De muurschilderingen van het monument voor Sophia van Kiev zijn van bijzondere waarde. Mozaïeken en fresco's zijn de belangrijkste decoratie van de kathedraal.

Mozaïek schilderij van St. Sophia van Kiev

Dit type schilderij is het belangrijkste element van het interieurontwerp van de kathedraal. De centrale koepel en apsis zijn versierd met kleurrijke mozaïekelementen. Op andere delen van de kathedraal zie je niet minder pittoreske fresco's. Veel oude schilderijen zijn in de wereld bewaard gebleven, maar het zijn de fresco's en mozaïeken van St. Sophia van Kiev die als echte voorbeelden van monumentale schilderkunst worden beschouwd. Ze zijn bewaard gebleven in hun oorspronkelijke vorm en nooitverbouwingen en toevoegingen ondergaan. Ze werden alleen van stof ontdaan, waardoor ze hun oorspronkelijke frisheid en schoonheid kregen.

De kleuren van de Sofia-mozaïeken zijn zo mooi dat het soms lijkt alsof het oog nog nooit een meer harmonieuze combinatie van zoveel kleuren, tinten en vormen heeft gezien.

Ervaren kunstenaars tellen hier 35 tinten bruin, 34 halftonen groen, 23 tinten geel, 21 tinten blauw en 19 tinten rood. Het palet van Sofia-mozaïeken bestaat uit 150 tinten, wat aangeeft dat Kievan Rus onovertroffen was in de productie van sm alt.

De gouden achtergrond geeft de Sofia-mozaïeken een bijzondere verfijning en luxe. Met hem zijn alle andere tinten in perfecte harmonie.

Mozaïek "Christus - Pantocrator"

De basis van de centrale koepel is versierd met een enorm medaillon, met in het midden de afbeelding van "Christus - Pantokrator". Het mozaïek is gemaakt volgens alle regels van waarneming op grote afstand. Aanvankelijk waren er vier afbeeldingen van aartsengelen in de koepel. Helaas is hiervan slechts één mozaïekbeeld gedeeltelijk bewaard gebleven, dat dateert uit de 11e eeuw. De overige delen werden in de 19e eeuw met verf afgewerkt.

Op de centrale koepelvormige trommel staat ook een mozaïekfiguur van de apostel Paulus en Jezus Christus, die het beeld van de priester voorstelt. Het beeld van Onze Lieve Vrouw is half verloren.

Het zeil van de koepelvormige trommel is versierd met de afbeelding van Markus de Evangelist. Er waren oorspronkelijk 30 pittoreske mozaïeken op de bogen, waarvan er slechts 15 bewaard zijn gebleven.

Mozaïek"Maria Oranta"

Het gewelf van het hoofd altaar is versierd met een enorm mozaïek van Onze-Lieve-Vrouw (Oranta) in staat van gebed. Dit beeld onderscheidt zich van het gehele interieurschilderij. De hoogte is ongeveer 6 meter. De Moeder van God staat op een platform versierd met edelstenen met haar handen omhoog. Ze is gekleed in een blauwe tuniek en bedekt met een lange vrouwensluier met gouden plooien. Rode laarzen dragen.

Dit beeld onderscheidt zich door zijn monumentaliteit en bijzondere grootsheid. Sappige kleuren springen meteen in het oog. Onder deze afbeelding bevindt zich een mozaïek "Eucharist", dat het toneel van de gemeenschap van de apostelen symboliseert. Bij de troon zijn aartsengelen met waaiers. Ook ernaast staat een figuur van Jezus Christus. Hij deelt aan de apostelen uit, hem plechtig van verschillende kanten benaderend, het sacrament in de vorm van brood en wijn. De apostelen zijn gekleed in lichte kostuums, Jezus draagt een blauwe mantel en een paarse chiton, versierd met goud. Een karmozijnrode troon geeft een bijzondere kleurverzadiging aan de compositie. De onderste laag van het gewelf is versierd met afbeeldingen van heiligen en aartsdiakenen.

Sophia van Kiev: fresco's

Fresco's sieren alle zijdelen van de kathedraal, ze zijn ook te zien op de torens, koren en galerijen. De originele afbeeldingen zijn tijdens de restauratie in de 17e eeuw gedeeltelijk bijgewerkt. Aan het einde van de 17e eeuw werden de beschadigde fresco's van St. Sophia van Kiev volledig hersteld. Gedeeltelijk werden nieuwe afbeeldingen aangebracht met olieverf. Olieverfschilderijen hadden in die tijd geen artistieke waarde, maar de onderwerpen ervan herhaalden volledig de schilderijen van oude fresco's.

In de 19e eeuw werden grote restauratiewerken uitgevoerd, waardoor alle lagen van de oude fresco's werden weggevaagd. Op sommige plaatsen moesten enkele afbeeldingen worden toegepast om het originele ensemble te behouden.

Het fresco-systeem van St. Sophia van Kiev bevat afbeeldingen van talrijke ornamenten, scènes, volledige en halve figuren van heiligen.

Fresco "Familie van Yaroslav de Wijze"

Deze afbeelding is vooral interessant bij het monument voor Sophia van Kiev. Fresco's bezetten de noord-, west- en zuidzijde van het hoofdschip. Verrassend genoeg is het centrale deel van deze compositie tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven, je kunt het herkennen aan het werk van de Nederlandse kunstenaar Abraham Van Westerfeld, die in 1651 Kiev bezocht.

Op het mozaïek houdt Yaroslav de Wijze een model van St. Sophia van Kiev vast, naast hem staat zijn vrouw, prinses Irina. Ze gaan naar Jezus Christus, die wordt afgebeeld samen met prins Vladimir en Olga, de stichters van het christendom in het oude Rusland. Achter het prinselijk paar zijn hun kinderen, ook op weg naar Christus. Deze enorme compositie is slechts gedeeltelijk bewaard gebleven. Tegenwoordig zijn er slechts twee figuren te zien aan de noordkant en vier aan de zuidmuur.

Sarcofaag van prins Yaroslav

Het graf van de prins besloeg het oostelijke deel van de galerijen van St. Sophia van Kiev. Het bevatte de begraafplaatsen van de hele prinselijke familie. Tegenwoordig kun je alleen de sarcofaag van Yaroslav de Wijze zien, die een deel van de altaarkamer van de noordelijke galerij beslaat. Dit is een rechthoekige doos met een uitstekendeaan de zijkanten afdekken. Alles is versierd met afbeeldingen van planten, vogels, kruisen en andere symbolen van het oude christendom. Het graf weegt ongeveer 6 ton. De marmeren sarcofaag is afkomstig uit Byzantium.

In 1939 werd het graf geopend en wetenschappers vonden daar de skeletten van een man en een vrouw, waarvan de botten gemengd waren. Dit feit, evenals het feit dat er geen kledingsporen in de sarcofaag waren, is een direct bewijs van een overval.

Er werd bewezen dat het mannelijke skelet van Yaroslav de Wijze was en dat het vrouwelijke skelet van zijn vrouw Irina was. De schedel van Yaroslav de Wijze diende als model voor het maken van een sculpturaal portret van de prins, dat zich nu in het noordelijke deel van de kathedraal bevindt. In september 2009 is de sarcofaag weer opengesteld voor onderzoek. Daarna deden geruchten de ronde dat er geen garantie was dat de overblijfselen van de botten toebehoorden aan Yaroslav de Wijze.

Elke inwoner en gast van de stad Kiev kan de schoonheid en grootsheid van het monument voor St. Sophia van Kiev zien. Hoe kom je bij de hoofdtempel van Kievan Rus? Het heiligdom bevindt zich op: Vladimirskaja, 24.

Hier is ook het beroemde Sofiyskaya-plein, waar al heel lang allerlei evenementen worden gehouden, niet alleen van religieuze aard, maar ook met een sociaal-economisch en politiek doel. Hier werden vergaderingen gehouden en beurzen georganiseerd. Tegenwoordig is het plein versierd met het monument van Bohdan Khmelnytsky.